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云南文庙史之我见
来源: 作者:张 佐 发布时间: 2019-01-24 10:16:56 文章点击数:

云南最早的文庙创建于哪个朝代?云南的多数学者认为,云南最早的文庙始建于“元世祖忽必烈至元十一年(1274年)”。而笔者坚持认为,云南最早的文庙创建于唐太宗贞观四年(630年)至唐玄宗天宝九年(750年),之间,其理由有二。

一,贞观四年以后,云南的姚州等地始建文庙,不但有可能性,而且有必然性。唐高祖武德四年(621年),唐中央政府又设置姚州都督府。姚州都督府的管辖范围十分广大,大致包括今禄丰、武定、元谋一线以西,金沙江以南,今楚雄和大理一线以北,以及点苍山乃至澜沧江一线以东地带,也就是今楚雄彝族自治州和大理白族自治州的大部分地区以及怒江傈僳族自治州兰坪在内的广大区域。到唐天宝九年(750年),南诏地方政权与中央交恶并攻占姚州之前,唐王朝至少在以姚州为中心的周边实际统治了129年。

《新唐书·礼乐志》记载,贞观四年(630年) ,唐太宗李世民曾“诏州、县皆作孔子庙。”这是一个凡大唐管辖的州县都必须严格执行的强硬政令。云南地处边陲,交通闭塞,天高皇帝远,对皇帝的命令不可能及时执行,也不可能拒不执行,更何况在姚州等地建文庙祭祀孔子,既不损害地方官员的任何切身利益,又能提升他们在百姓中的形象和显扬他们的政绩,这个有百利而无一害的事,地方官员何乐而不为?因此笔者认为,贞观四年以后,属于中央政府管辖的云南姚州等地,便陆续开始建文庙祭祀孔子;遵照皇帝的命令在云南一些州县建文庙,既合情又合理,而违背皇帝的命令拒绝建文庙,才是令人百思不解的咄咄怪事。另外,在天宝九年以前,统治今大理地区的南诏地方政权,是依赖中央政府并与唐王朝保持着亲善关系的南诏王,如晟罗皮、皮逻阁等人,都亲唐尊孔。

明代初年的李浩在《三迤随笔》中记述了许多南诏国的历史与轶事。他在《韦安抚使与郑清平官》一文中云:“诏初诸王,世通盛唐,历受册封。蒙归义得,铁卷金冠,赐以云南王位。诸诏王每入西京,必携诸臣及学子百人,入学礼义。学子入学三年,就学于国子监。”在《南诏入学,大理国沿之》一文中云:“南诏亦如中原,以孔孟治世,礼乐治国。”又在《大理祭孔考源》一文中云:“至凤伽异等入学长安,始知孔孟之教义为儒。至开元长安京师始有祭孔科仪。带回典仪,立孔夫子神位,于八月二十七祭之。有祭曲二,异牟寻师郑清平,教乐人以礼,八佾入禁,三年一次。” 如此亲唐尊孔的南诏统治者,在国中建孔子庙也在情理之中。而后世的一些学者,以唐代建文庙没有留下任何实物与遗址的理由来否定云南唐代始建文庙的事实,显然是站不住脚的。

二,唐天宝九年以前,南诏地方政权在大理建文庙有文献记录。明嘉靖年间谪滇的状元、著名学者杨慎在《滇载记》中云:“晟罗皮(南诏王)之立,当玄宗先天元年(712年),立孔子庙于国中。”嘉靖举人倪辂撰的《南诏野史》同样认为:开元十四年(726年)“南诏晟罗皮立文庙。”成书于万历年间的《云南通志·羁縻·南诏始末》也载:“晟罗皮之立,当玄宗先天元年,立孔子庙于国中。”此外,《大理府志》也载有“至蒙氏,晟罗皮立文庙于国中。”明代,诸葛元声在《滇史》中云:“玄宗开元三年(715年),晟罗皮立孔子庙于国中。”

清代著名学者赵翼在《陔余丛考》中也说,《唐书》记载:“先天元年,南诏晟罗皮立孔子庙于国中。”

云南现代著名学者方国瑜先生,对赵翼的依据有疑问,他查阅了新、旧《唐书》,未发现有南诏建孔子庙的记载,就在《云南史料丛刊·目录概说》第八卷“元时文物”中云:“按新、旧《唐书》,无南诏建孔子庙之说……”并得出结论:“惟孔庙实始于元初置行省之时,为创举也。”笔者认为,新、旧《唐书》的版本较多,他查阅的那一种版本的新、旧《唐书》,无南诏建孔子庙之说,并不意味着其他版本的新、旧《唐书》无南诏建孔子庙的记载;即使各种版本的新、旧《唐书》,都无南诏建孔子庙的记载,也不能证明,由唐王朝直接管辖的部分州县以及南诏在未与唐朝中央政权交恶之前从未建过孔子庙,因为新、旧《唐书》对边陲云南的史事遗漏很多,可谓不胜枚举。而其他史书和著述对新、旧《唐书》有关云南史事的补遗,也是有可靠史料为依据的,并非全是无稽之谈。

以上史料,虽然在云南立文庙的时间上有出入(一说712年,一说715年,一说726年),但应该说出入不大的。有出入,正好说明这些文献记录是来自不同的史料,或者说明,南诏统治者所建的文庙不仅仅只是一座。
 

 
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